这是一（yī）个小人跪坐的表情包，最近很多人在（zài）群聊的时候发现总有人发一个跪坐（zuò）的小人（rén）表情，这（zhè）个表情上附带了一些乖巧、沉（chén）默、端（duān）庄、矜持等文字，并配上了不同的表情，感觉还蛮好玩的。这里就给大家收集整理（lǐ）了一下跪坐小人系列表情包，推（tuī）荐有（yǒu）需要的用户下载一个小（xiǎo）人跪坐的表情（qíng）包使（shǐ）用（yòng）。
正坐是我国古代的居坐的方式，就（jiù）是席地而坐，臀部（bù）放（fàng）于脚踝，上身（shēn）挺直，双手规矩的放于膝上（shàng），身体气质端庄，目不斜（xié）视。也就（jiù）是（shì）现在日本人的坐姿。
其（qí）实，人们现在坐在凳子（zǐ）上，双脚垂直（zhí）下来的坐法，实（shí）际上是从南北朝以后（hòu）才（cái）传（chuán）入，是从当（dāng）时（shí）西域国家（jiā）传来的（de），因（yīn）此也叫（jiào）“胡坐”，虽然人们在唐代（dài）正规礼仪仍然以“正坐（zuò），趺坐（既是盘腿而坐）”为（wéi）主，但社（shè）会上（shàng）已经开（kāi）始风行（háng）起了“胡坐”，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代（dài）。
正坐虽然早（zǎo）已被（bèi）历史所取（qǔ）代，然其所蕴涵的文化（huà）内涵以及（jí）独特的气质仍（réng）然是有一定意义（yì）的。正（zhèng）坐讲（jiǎng）究的是心性（xìng）内涵以及通过（guò）坐姿达到一种修身养性，修炼自身气（qì）质，内（nèi）外（wài）调合，和气护身（shēn），从而达到形神兼备的目的。寻求的是一种内心与身（shēn）体的和谐统（tǒng）一，更（gèng）是一种哲理的升华。坐在地上，能感觉出是一（yī）种对自（zì）然精神的亲近与追求。因而（ér）有些人才说（shuō），是更能体现华夏文（wén）化，精（jīng）神境界的（de）最佳外在表现。更能代表华（huá）夏原（yuán）道精神（shén）。这不禁使我想到了这样一（yī）句话，一个（gè）欧洲人在过了几天日（rì）本生（shēng）活（huó）以后，感触道：我（wǒ）坐在地上，头一次感（gǎn）觉到草垫中芳草芬菲（fēi）的味道离我（wǒ）如此之近。我不是（shì）居高临下的在（zài）远离大自然的上空我行我素的生（shēng）活（huó）着（zhe），而（ér）是变“矮”了，使得（dé）自（zì）己像（xiàng）大自然中的一部分（fèn）一样观察着周围的一切，刹（shā）那间与自然融为一（yī）体。 我感觉到那种和谐（xié）美妙的滋味，不是站在草坪上用着割草机那种生硬的感觉（大意）。 在现在人（rén）看来，恐怕已无法再了（le）解这种形式了（le），他们怎能（néng）理解，两个人（rén）面对面端（duān）坐着，一动不动（dòng）一言不（bú）发好几个（gè）小（xiǎo）时?除（chú）非那是疯子！但古代很（hěn）多更高层次（cì）的理论哲理（lǐ），就是在这种“疯子”世界里产生的。“当我端（duān）坐（zuò）在地茵上的时候，狂（kuáng）傲（ào）的（de）扶着（zhe）琴，自然、端正的（de）礼仪我（wǒ）都已具备，动（dòng）心忍性，我觉得那也（yě）是一种对自己意志的修（xiū）炼（liàn）吧。诸子（zǐ）百家在我感（gǎn）悟中产（chǎn）生”一（yī）个（gè）哲人曾（céng）这样总（zǒng）结过。所以（yǐ），这就跟禅道的（de）坐禅差不多，可见各国对哲（zhé）学参（cān）悟的（de）方式都是差不多。
