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表情（qíng）包本质上属于一种流行（háng）文化。依（yī）托于社交和网络的不（bú）断发展，人们之间交流方式也出现了相（xiàng）应的改（gǎi）变，由最早（zǎo）的文字沟（gōu）通到开（kāi）始使用一（yī）些简单的符号、emoji表情、表情包，逐步演变为日益多元化的（de）表情文化，使用一些自制的（de）、流（liú）行元素图片来（lái）进行沟（gōu）通。这类图片以搞笑居（jū）多（duō），且构图夸张，通（tōng）过收藏和分（fèn）享（xiǎng）此类图片，人们可以获得趣味，同时展（zhǎn）现自己的藏图，可以得到人们认可，实现心理上的（de）满足（zú）。
对象，常有两层意思（sī），指行动或思考时作为目标的事物或特指恋爱（ài）的对方等含义。
我国学者唐（táng）震在《接受与（yǔ）选（xuǎn）择》一（yī）书中把对象看成是围绕着人的、被（bèi）人（rén）用来接（jiē）受或选（xuǎn）择的特定事物。他提出（chū）了对象序列说：
个（gè）体（tǐ）的对象世界（jiè）是指（zhǐ）从个（gè）体诞生开始就围绕在个体周围的世界，它包括支持（chí）该个体存在的（de）物（wù）质实体和用于该个体发展（zhǎn）的（de）各种因素（sù）。从个体的（de）生存处境看，个体的对象世（shì）界是我（wǒ）们通常所（suǒ）指的广泛意义（yì）上（shàng）的自然界以及这个自然界的展开（kāi）形式。这个世界由（yóu）低级到高级依次展（zhǎn）开，它（tā）们呈现给个体的（de）是由“原（yuán）始自然——人化自然——能动自然（rán）——虚拟自然”等所构成的序列。
