黄易乃（nǎi）新一代（dài）科幻（huàn）和武侠小说作家，自创“玄幻系列”和“异侠系列”以独特的笔触，深刻的思（sī）想，妙想天（tiān）开的情节，动人的性（xìng）格（gé）意境，深受（shòu）读者（zhě）思想，妙（miào）想天（tiān）开的情节，动人的性（xìng）格意（yì）境，深受读者欢迎，俨然带起了（le）一股新（xīn）品种（zhǒng）小说的潮流。黄易小（xiǎo）说全集（jí）40部打包（bāo）包括了黄易先生笔下的40部小说，无删（shān）减，以txt格式（shì）为主，为（wéi）读者带来（lái）更简便的阅读方式。
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黄（huáng）易、原名（míng）：黄祖强（1952~）
星座：双（shuāng）鱼座
学历：香（xiāng）港中（zhōng）文大学（xué）艺术系毕业
经（jīng）历：求学期间（jiān）专（zhuān）攻传（chuán）统中国绘画，曾获「翁灵（líng）宇艺（yì）术奖」，后（hòu）出（chū）任香（xiāng）港艺术馆助（zhù）理馆长，负责（zé）推（tuī）广当地艺术和东西文化交流。1989年辞去工（gōng）作，隐居大屿山专心从（cóng）事创作。
最喜欢（huān）的作（zuò）家（jiā）：金庸、司马翎
原名：黄（huáng）祖强（1952~）
学历：香港中文大学艺术系毕业
经历：求（qiú）学期间（jiān）专攻传（chuán）统（tǒng）中国绘画，曾获「翁灵宇艺术奖」，后出任香港（gǎng）艺术馆助（zhù）理馆长，负责推广（guǎng）当地艺术和东西文化交（jiāo）流。1989年辞去工（gōng）作，隐居大屿山专心从事创作。
最喜欢（huān）的（de）作（zuò）家：金庸、司马翎
目前最满意（yì）的作品：《破碎虚空》、《大唐双龙（lóng）传》、《寻秦记》、《边荒（huāng）传说（shuō）》《覆雨（yǔ）翻（fān）云》
上帝之谜
乌金（jīn）血剑
乐（lè）王
光神
兽性回归（guī）
创世（shì）纪
同（tóng）归（guī）于尽
圣（shèng）女
域外（wài）天魔
大剑师传奇
大唐双龙（lóng）传
寻秦记
尔国临格（gé）
幽灵船
异能警察
情约
惊世（shì）大预言
换（huàn）天
故乡
文（wén）明（míng）之秘
时空浪族
易灵
星际浪子
最后战士
月魔
浮沉之（zhī）主
湖祭
灵琴杀（shā）手
破碎虚空
荆楚争雄记
蝶梦
覆雨翻云（yún）
诸神（shén）之战
超级战士
超脑
边荒传（chuán）说
迷失（shī）的永恒
魔（mó）女殿（diàn）
龙神
当曾经风靡华人世界的大众文学——武（wǔ）侠小说，已经自巅峰时期（qī）的百花齐放，淡褪到逐渐（jiàn）地黯然无（wú）光；当各种强（qiáng）势传媒和流行文化占（zhàn）据市场，失去光环的武侠小说已沦为（wéi）阅读（dú）领域的弱势族群（qún）。但仍（réng）有无（wú）数（shù）读者沈缅于武侠魅力（lì）独特的世（shì）界（jiè），并（bìng）企（qǐ）盼（pàn）它的盛世再度降（jiàng）临；更有许（xǔ）多作者（zhě）燃烧其文采与热（rè）情，不断为武侠小说（shuō）注入新血。黄易正是一个不断为武（wǔ）侠开拓（tuò）新版图、创造无限可能性的武侠创作。
黄易，求学期（qī）间（jiān）专攻（gōng）传统中国（guó）绘（huì）画，曾获“翁灵宇艺术奖”后（hòu）出任香（xiāng）港艺术馆助理馆长，负责推动当地艺术（shù）与东（dōng）西文化交（jiāo）流（liú）。一（yī）九八九（jiǔ）年辞去（qù）高（gāo）职（zhí）厚薪，隐（yǐn）居（jū）离岛深山、藏风聚水（shuǐ）之地，专（zhuān）心从事创作。至九零年代，旋即（jí）以独树一帜的武侠作品（pǐn），席卷港、台（tái）两地。
从探（tàn）讨武学与（yǔ）天道（dào）的第一部（bù）作品《破碎虚空》，黄（huáng）易便沉（chén）醉于武侠创作的天地中。其（qí）后以明初的纷乱江湖为（wéi）背景的（de）《覆雨翻云》，不但是奠定其重要地位之长（zhǎng）篇巨著，更构织出（chū）一个动人独特的武（wǔ）侠世界，风靡了无数武侠读者（zhě）。随即他更以不断创新的手法，亟思为传统武（wǔ）侠注入新的（de）元素，创作出结（jié）合（hé）历史（shǐ）、科幻（huàn）、战争、谋略的《寻秦记（jì）》，再度成为武侠迷（mí）争睹（dǔ）的杰（jié）作。而《大唐双龙传（chuán）》，藉由隋（suí）末乱世来（lái）探索天（tiān）道无（wú）常（cháng）、武道极致与（yǔ）生命（mìng）真貌，不断地（dì）为武侠和他自身（shēn）的创（chuàng）作（zuò）版图（tú）开（kāi）疆（jiāng）扩土！成为九零年代（dài）港、台武侠（xiá）小说的旗手！
在武侠小说低迷（mí）已久、武侠市场已大部（bù）分为电影（yǐng）、电视、漫画等声光及图像传媒所瓜（guā）分的趋势（shì）下（xià），黄易的武侠小说为（wéi）何能够博取读者青睐，在台、港创下数百（bǎi）万册的销售天量（liàng）天更在（zài）现代年轻读者日（rì）趋薄弱的文字（zì）耐（nài）性下，连（lián）续写下（xià）三部超越（yuè）两百万字的长篇钜构，而始（shǐ）终拥有庞大的读者群？
正如黄易形容他（tā）最（zuì）爱的两位武侠名家—金庸及（jí）司马翎的（de）作品：“他们两人（rén）的（de）文笔均（jun1）臻达圆（yuán）熟无暇的境（jìng）界（jiè），魅（mèi）力十足。金庸对人（rén）物的（de）描写（xiě）栩（xǔ）栩如生，活现纸（zhǐ）上（shàng）；司马翎（líng）则对人性的（de）刻画（huà）入木三分、大（dà）胆（dǎn）直接、卓见哲理（lǐ）、俯（fǔ）拾即是……他（tā）们都各自创造出一个（gè）能（néng）够（gòu）自圆其说、有血有肉的武侠天地！”而黄易对自己作品的（de）要求（qiú）与呈现，亦正符（fú）合、证明了这一点。
自“新派”武（wǔ）侠没落至今（jīn），有许多作者仍不断地努力着，希望能吸收外（wài）来技（jì）巧、创新格局，或是能更具现代感（gǎn）、更能（néng）成为世俗接受（shòu）等方（fāng）式，试图为武侠（xiá）开荆（jīng）辟（pì）路、再注新血。然而一（yī）则大势所趋，更刺激眩（xuàn）目的流（liú）行（háng）产物渐（jiàn）占上风；一则努力的成果不彰，成功者鲜矣。有者太（tài）强调（diào）文（wén）字技（jì）巧的创新，而与大众（zhòng）阅（yuè）读习（xí）惯脱节；有者过于（yú）世俗化，或大量夹杂现代语，风味尽（jìn）失（shī），或过趋于（yú）俗，沦为插科打（dǎ）诨，低劣不堪。如何在（zài）创新（xīn）、通俗，并保持原味、显现属于中（zhōng）国武侠独有的风格之间取得平衡，一直是（shì）当（dāng）今武侠创作者面临的课题。
而黄易的作品给读（dú）者（zhě）的感（gǎn）受，是颇具现代感的。鲜明的文字与明快的节奏，将（jiāng）情（qíng）节（jiē）烘托得有若一（yī）幕（mù）幕动感的（de）画面，浮现于读者的脑（nǎo）海中，使人如（rú）同身历其境。但是赋予（yǔ）这些小说灵魂的，却是最中国的哲学与（yǔ）传统文化。他（tā）的见（jiàn）闻极（jí）为广博（bó），对艺术、天文、历史、玄学星象（xiàng）、五（wǔ）行术（shù）数皆有相当深入（rù）的研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他能在经营创新的题材和（hé）文字时（shí），依然能不悖（bèi）中国武侠之传统精神。
对（duì）于书中包罗万象的（de）内容，谦称自己只是勤于翻书的黄易，透过访问，我们可以认识（shí）他对武侠（xiá）的创新理念，以及武侠（xiá）小说在他心中无可取代（dài）的地位：“或者可以说，武（wǔ）侠（xiá）是（shì）中（zhōng）国的科（kē）幻（huàn）小说。她像西（xī）方的科幻小说般，不受任何拘（jū）束（shù）限制，无远（yuǎn）弗届，驰想生命的（de）奥秘，与中国各（gè）类古（gǔ）科学结合后（hòu），创造出一个能自圆其说的（de）动人天地（dì）。在那处（chù），我们可（kě）以驰（chí）骋于中（zhōng）国（guó）优美深博（bó）的文（wén）化里，纵横于术（shù）数丹学、仙道之（zhī）说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画（huà）、宗教（jiāo）哲理，任由想象力作天马行空（kōng）的构想（xiǎng）和深思，与历史和人情结合后（hòu），营（yíng）造出武（wǔ）侠小说那种独有的疑幻似（sì）真的（de）小说（shuō）现实，追（zhuī）求难以（yǐ）由任（rèn）何其他文（wén）学体材（cái）得到（dào）的境界（jiè）。”这正（zhèng）是显现他对武侠创作所持的态度。
纵观黄易的作品，可（kě）以发现他不（bú）断地（dì）在挖掘武侠文（wén）学埋藏的可能性（xìng）。对（duì）于武（wǔ）侠的基本元素－－武艺的追求上，他将（jiāng）其提升至“道（dào）”的地位，大（dà）大拓（tuò）展了武学（xué）的（de）可能（néng）性（xìng）。而这种力（lì）量的取得，则必须经（jīng）由武道追求的（de）过程，不但要（yào）对（duì）抗敌（dí）人，更要击败自己、不断（duàn）地试炼（liàn）自（zì）己（jǐ）的最（zuì）大（dà）极限（xiàn），进而以武道进窥至（zhì）道！黄易（yì）认为（wéi）：“任何技艺事（shì）物都可升华至道的境界，包括（kuò）‘解牛’的庖丁在内，正是技进乎道（dào）。所谓“物（wù）物一太（tài）极”，任何事物（wù）均有更深一层（céng）的意（yì）义等待挖掘。”武道（dào）对他（tā）来说，是（shì）“人类（lèi）超越自己幻想中的一（yī）种（zhǒng）可能（néng）性，具有（yǒu）永恒动人之美，若止（zhǐ）于技艺，只属于（yú）下层而（ér）已”。
在小（xiǎo）说中，对于武道原理的探（tàn）索与（yǔ）突破，尤胜于华丽（lì）玄奇（qí）的招式（shì）和技巧。他更将“无招胜有招”的概（gài）念，以另一种形式具现；超越利器、功法的（de）气势与精神力，可以穿透（tòu）空（kōng）间（jiān）直（zhí）探敌人心灵，乱（luàn）其心神，摧其（qí）意志，更凌驾于（yú）所有血肉交锋之上（shàng）。黄易赋予（yǔ）无形的精神（shén）气势具体的力（lì）量，相对于重（chóng）物质轻精（jīng）神（shén）的（de）当今之世（shì），无疑是深刻的针砭与反讽。
生命的采炽（chì）与真貌，也是他（tā）小（xiǎo）说中最常探究、并且（qiě）著力最深的主题。黄易在人物刻画上（shàng），可谓极具火候，不论一出场便（biàn）是大侠，或是从小瘪三努力往（wǎng）上爬；不管是主角、配角（jiǎo）、正派、反派，都有（yǒu）其存在的价值与姿采，也都面临着（zhe）同一张由命运编织而成（chéng）的（de）巨（jù）网，每个人都亟思冲破束缚，活出（chū）属于自己的（de）生命。
究竟在人世的波涛和（hé）命运的摆弄下，生命的最大可能性（xìng）是（shì）什么？这想（xiǎng）必是（shì）任谁都无法（fǎ）有明确解（jiě）答的难题。但是黄（huáng）易认为透过武侠小说（shuō），能够让生命炽烈发亮，让（ràng）生命的面貌由已知的纷扰牵绊和（hé）未知的宿命中净化出来。“在高手对垒里，生死胜败只（zhī）是一线之别，精神和潜力均被提升至（zhì）极限（xiàn），生命臻至最浓烈的境界（jiè）。那是只有通过中国（guó）的武侠小说才（cái）能表达（dá）出（chū）来（lái）的独特意境。”“只有当剑锋（fēng）相对的（de）时刻，生命才会（huì）显露她的真面目。”而透过黄易（yì）的文字（zì），你（nǐ）也许可以（yǐ）发现－原来生（shēng）命也有（yǒu）这种可能性（xìng）！
“历史”常是使许多（duō）武侠小说更（gèng）生动精彩的背景要素（sù），在黄易的作品中，读者往往惊叹于他对历史文化及社会背（bèi）景的深刻（kè）认识与娴熟运（yùn）用用他（tā）能（néng）够像是重现（xiàn）历（lì）史场景般详细生动（dòng），同时（shí）又令人物灵活地穿（chuān）梭于（yú）虚幻与现（xiàn）实，过去与未来！
也许有人认为武侠的盛世已过，风光难再！但也有人不（bú）断地为武（wǔ）侠辛勤耕耘、开疆（jiāng）辟地（dì）！无论如何，要再创武侠小说的另一次高峰并非一朝一夕或少数（shù）人的努力所能（néng）达成。除（chú）了创作者需要（yào）更飞驰的想（xiǎng）象力、更广博（bó）的观点和（hé）更突破的艺术表现，重要的还需要读者们的支持，使武侠有生存的市场及延续的机会。
对于好的武侠小说的条件和（hé）未来前景（jǐng）的看（kàn）法如何？黄易如此回答（dá）着：“我想我还不（bú）够资格去订下好的（de）武（wǔ）侠小说应（yīng）具备什（shí）么条件。凡是（shì）能令（lìng）我废寝忘食地读下去的武侠小说（shuō），便是我认为好的武（wǔ）侠小说（shuō）。而引人入（rù）胜的方法，更是数之（zhī）难（nán）尽，只待有心人去挖掘（jué）。从这个（gè）角度去看（kàn），武侠小说该（gāi）是（shì）有（yǒu）无限前景的。”
黄易正是努力提供武侠小说无（wú）限可能性与生机（jī）的作者，而他的（de）读者同样也占了一半的（de）功劳。正如（rú）黄（huáng）易笔下的大（dà）侠浪翻云－“唯能极于情，故能极（jí）于剑（jiàn）”，也唯有对武侠用（yòng）情至深者（zhě），才（cái）能写出好（hǎo）的作品（pǐn）、才有永不缺席的武侠（xiá）人。愿以这句名言（yán），作为（wéi）黄易和他读者的注脚。