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中(zhōng)文游戏名称:源(yuán)平合战(zhàn)(DOS)
英(yīng)文游(yóu)戏名称:Source flat close battle (DOS)
游戏所(suǒ)属(shǔ)平台(tái):电脑(nǎo)PC版
游戏更新(xīn)日期(qī):2016-12-22
游(yóu)戏所属类(lèi)型:休闲益智
游戏(xì)所属版本:V1.0
源平合战是一款(kuǎn)策略游戏(xì),这款游戏也是(shì)光荣公司早期的作品之一。游戏模式类(lèi)太(tài)阁(gé)立志传系列(liè)和信长(zhǎng)之野(yě)望系列,喜欢这类历史策略游戏的玩(wán)家可以试(shì)试这款游戏。
祗园精舍(shě)的钟(zhōng)声,
发出无常之(zhī)响;
娑罗双树的花(huā),
显出(chū)了盛者必衰的道理。
这是摘自《源(yuán)平合战》里的一段和歌。 《源平合战》饰淦麾荣公司(sī)1994年的SLG作品,描述了日(rì)本古代源(yuán)氏与平氏争霸的过(guò)程,最(zuì)终(zhōng)源(yuán)赖朝(cháo)胜利, 夺(duó)取了天下(xià),开创(chuàng)了日本(běn)第一个(gè)幕府——镰仓(cāng)幕府。
日本古(gǔ)代由(yóu)奴隶制向封建制的转变,是由大化改(gǎi)新(xīn)完(wán)成的。随后(hòu),改新的功臣中臣镰足被朝(cháo)庭(tíng)赐姓为藤(téng)原,其子孙在此后的几个世纪里日益强大。凭摄政和关白的(de)势力以地方官(国(guó)司)的身份在各地扎根,成为豪族。后来(lái),豪族与地方武士(shì)结合(hé),成(chéng)为武士团(tuán)。他们(men)的首领多是这些豪族的子孙,被称为“武(wǔ)家之栋梁”。
桓武天(tiān)皇(huáng)的曾孙高望王,被赐予“平”姓,脱离皇室(shì),成为(wéi)桓武平氏的始祖;另外,清和天皇的孙子(zǐ)经基,被赐(cì)予“源”姓(xìng),脱离皇(huáng)室,成为清和(hé)源氏的始(shǐ)祖。这(zhè)两族(zú)的子孙成为最有(yǒu)实力的“武家(jiā)之栋梁(liáng)”。藤原氏在东北的陆奥和出羽(yǔ),由清衡以平原(yuán)为中心发展势力。虽然地处偏远却是黄金与马匹的产地(dì),因此清衡、基衡、秀衡三代在十年中享尽了荣(róng)华富贵。
八(bā)世纪起(qǐ),日本社会日趋混(hún)乱(luàn),朝庭企(qǐ)图(tú)利用(yòng)佛(fó)教的(de)力量稳定局势,于是大力保护寺 院,并(bìng)给予大量土地,僧侣(lǚ)日益腐化,并不断介(jiè)入政治,到十一(yī)世纪时,已成为强大的世 俗势力,同朝(cháo)庭不断争(zhēng)斗。他(tā)们把(bǎ)领地中征集来的农(nóng)民和寺内从事杂务的(de)低级僧侣组成(chéng)了(le) 僧兵,成为强大的武装力量。他们还利(lì)用(yòng)迷信(xìn),向朝(cháo)庭里的藤原氏(shì)贵族们提出强制要(yào)求。 奈(nài)良很有实力的兴福寺是藤原氏的氏寺,那里的僧(sēng)兵曾在队伍前扛着祭(jì)祀藤原氏氏神的神(shén) 木进入京都。贵(guì)族们(men)无可奈何,只能答(dá)应他们的(de)要求(qiú)。比睿山(shān)延历寺也曾抬着神舆上诉, 由于这两(liǎng)寺(sì)位于京都的南北,被(bèi)称为南都北(běi)岭(南(nán)都(dōu)后被平氏剿灭,北岭在三百多年后被(bèi) 织田信长剿(jiǎo)灭)。
贵族(zú)欲反对僧(sēng)兵(bīng)的横暴(bào),但又惧(jù)怕神佛的威力,所以想(xiǎng)依靠(kào)各地武士团(tuán)的(de)力量,武(wǔ)士因此获得了(le)抬头(tóu)的机会。
另(lìng)一方面,朝庭内部发生(shēng)分(fèn)化,鸟羽法皇把皇位让给了儿子崇德天(tiān)皇,以后(hòu)又不(bú)喜欢这个儿子(zǐ),逼着他(tā)把皇位传(chuán)给后白河天皇。这样,除了有天皇以(yǐ)外,还有(yǒu)法(fǎ)皇和上皇,但实(shí)权在法皇手里(lǐ)。1156年,鸟羽法皇去世,上(shàng)皇(huáng)与天皇之(zhī)间为争权发生了(le)武装冲突,上皇一方招来(lái)了藤原(yuán)赖(lài)长与源(yuán)为(wéi)义;天(tiān)皇(huáng)一方招来了源为义的儿子(zǐ)源义朝以(yǐ)及平(píng)清(qīng)盛,最终天(tiān)皇胜利,赖(lài)长与为义被杀(shā)。在这以(yǐ)后,源平(píng)二(èr)氏的主要人物义(yì)朝(cháo)与清(qīng)盛(shèng)之间又对(duì)立,义朝与天皇的一个近臣藤原信西联合举兵,但很 快就(jiù)被平定。义朝在(zài)逃亡东(dōng)国时(shí)于关原被捕,年仅十三岁的(de)赖朝(cháo)也未幸(xìng)免(miǎn),幸(xìng)好被平清盛的继母看见,因(yīn)其容(róng)貌酷(kù)似亡儿平家盛,力求(qiú)平清盛(shèng)免斩赖(lài)朝。最后,义朝被(bèi)斩,赖朝被流(liú)放(fàng)到伊(yī)豆,过着囚徒的生活,这(zhè)年是1159年。
经过两场动乱(保元之乱(luàn)、平(píng)治之乱(luàn)),平氏击败了唯一的对手(shǒu)源氏,并从此掌握了 中央政权(quán),这是日本历史上第一个武士(shì)政权。
1167年,平清盛担任了(le)朝(cháo)庭最高官位太政大臣,平氏一族达(dá)到(dào)全盛期。平氏一门 在朝庭中的公卿有(yǒu)十六人,天皇(huáng)召(zhào)集(jí)群(qún)臣开会时(shí)殿上(shàng)有其三十余人,担任各(gè)地地方官(guān)的有 六十多人,控制全国的一半国土,这样的形势在日本历史上是极(jí)少的。
平清盛的(de)独裁与专(zhuān)横,日益引(yǐn)起天皇(huáng)、朝庭、南都北(běi)岭等(děng)势力的反感,渐(jiàn)渐(jiàn)形成一股(gǔ) 反对平氏的势力(lì)。
1180年5月,后(hòu)白河法皇的儿子(zǐ)以仁(rén)王和源赖政首先起兵,源义盛则四处传播“ 以仁王令旨”。源赖(lài)政亲自联(lián)系了南(nán)都北岭的(de)寺院武装,但延历寺不但没象兴福寺一样起(qǐ) 兵,反而告密(所以(yǐ)延历寺后(hòu)来(lái)才被剿灭),致使(shǐ)声讨很快就被镇压(yā)了(le),但是“以仁王令(lìng) 旨(zhǐ)”传遍(biàn)了日本。
6月(yuè),平清盛担心受到(dào)寺(sì)院势(shì)力的夹击以及朝中贵族(zú)的内应,企图(tú)迁都福原,但由于 京都贵族的反对以及战事(shì)的失利,还有南都(dōu)北岭(lǐng)的(de)反对(duì),不得不于11月23日又返还京 都(dōu)。
与(yǔ)此同时,平清盛开始计划讨伐各地的源氏,首当其冲便(biàn)是源氏的(de)嫡子源赖朝。由(yóu)于 以仁王的事颇让(ràng)平清盛震(zhèn)惊,于是他以(yǐ)密函的形(xíng)式(shì)通知同(tóng)为(wéi)平氏的北条时政,但北条时(shí)政 认为平家已(yǐ)失民心,就拿密函给赖(lài)朝看,并当即表(biǎo)示支持源赖朝起事。
次年8月,源(yuán)赖(lài)朝举旗(qí),17日掌(zhǎng)握伊豆,随后进军相模(mó),途中遭(zāo)到大(dà)庭景亲的(de)拦截 ,三百骑(qí)敌三千骑,大败(bài)只身逃到安房。因受到安房国的安(ān)西景益、上总(zǒng)国的平广常、下 总国的千叶常胤以及(jí)武藏的(de)诸(zhū)多豪族的(de)支援与臣(chén)服(fú),于是源赖朝便以偏(piān)僻小村镰仓为据点 ,开始了他的关(guān)东经营。
9月5日,平氏发布“讨伐赖朝及(jí)其(qí)同党(dǎng)”的(de)宣旨,任命平维(wéi)盛(shèng)为讨伐使,发兵东国 ,并呼吁甲斐国的武田(tián)信义、常陆国佐竹(zhú)义政、陆奥(ào)国藤原(yuán)秀衡配合平维盛。但武(wǔ)田信义 很快就(jiù)被源赖朝策反。10月20日,平维盛军与源赖朝军在富士川展开激战,23日, 武(wǔ)田军(不(bú)是武田(tián)信玄的武田(tián)军)按照与赖朝事先约定的方案,从平氏军(jun1)队背(bèi)后袭击,但 还没动手就胜利(lì)了。
平维(wéi)盛出师时三万(wàn)人极为雄(xióng)壮,归来时仅剩十骑,颇为可叹。
富(fù)士川(chuān)一战,源军大胜,源(yuán)赖朝想乘胜攻入(rù)京都(dōu)。在伊豆被流放的七千多个日日(rì)夜夜 里(lǐ),源赖(lài)朝每日都坚持诵(sòng)念佛经(jīng),期望告慰父祖在天之灵(líng),但(dàn)是千叶常胤、平广常、三(sān)浦 义澄等将都力谏赖朝坚守镰仓,待关东统一后(hòu)再(zài)图进(jìn)京。其(qí)后,赖朝先(xiān)后(hòu)灭(miè)掉常陆的佐竹 氏和上野的新田义重势力,而他最大的成(chéng)功就是牢固(gù)地掌握了武士的心。
平清盛的(de)政权是日本第一个武(wǔ)士政权,但当平氏掌(zhǎng)权后,日益与武(wǔ)士本色背道而驰(chí), 而与(yǔ)贵族混为一(yī)谈。平氏子孙都沾染(rǎn)上奢靡、柔弱、风(fēng)雅的贵(guì)族习气,日益(yì)与武士脱离(lí)关 系(xì)。而源赖朝,建立了(le)御(yù)家人制(zhì)度,把原先如一盘散沙的武士联(lián)合起来,并(bìng)且一直(zhí)保持着 武士本色。
武士历来就是被上层贵(guì)族文(wén)化排(pái)斥在外(wài)的,但源赖朝能认识到(dào)这一点,不(bú)断地从朝庭 挖走贤良(liáng)的官吏。如大江广元一(yī)直为镰仓(cāng)幕(mù)府最重要的智囊,此外还有藤原行政、足立远(yuǎn) 元、平贺义(yì)信等善(shàn)长计略政治的人。作为杰出(chū)的将领,他还重用了源义经,义经原先在藤 原秀衡手下躲避(bì)平氏的追杀,但一听说哥哥举兵的消息(xī),马上(shàng)告辞秀(xiù)衡,从平原(yuán)一路杀到 镰仓,据说此兄弟二人的会合,是日本古代历史(shǐ)上最激动人心的相见。
1181年2月,在关键时候,平清盛突患(huàn)“热病”,离(lí)开人(rén)世。他留言道:“保元(yuán) 、平治以来,荣华富贵,死而无憾,唯未见(jiàn)赖(lài)朝之首(shǒu),死不瞑目。死后(hòu)不(bú)用供奉,仅(jǐn)奉献 赖朝之首于墓前足矣。”
清盛死后,平氏没有人再能主持大(dà)局,逐渐衰亡。
1183年,源义仲率先攻入(rù)京都。义(yì)仲是源赖朝的(de)堂弟,在(zài)1180年9月起(qǐ)兵, 军事上所向无敌。然而(ér),由(yóu)于源义仲缺乏应付(fù)政治形势的(de)能力,很快遭到失(shī)败,因为(wéi)他没(méi) 有与朝庭、贵族搞好关系(xì)及看不起文(wén)人。
1184年初,赖朝派范赖和义经征讨义(yì)仲,义仲在(zài)近江的粟津激战中败死。今井兼 平是义仲乳母(mǔ)之子,武(wǔ)勇(yǒng)绝伦,居(jū)义仲手下四勇(yǒng)将(即四金刚)之(zhī)首,两人(rén)有着不同寻常 的友情。在(zài)粟津激战中,义仲在今井兼平的(de)劝说(shuō)下,决(jué)定自杀。临死前说:“平时这铠甲 并不觉得怎样(yàng),可(kě)今天却感到十分沉重啊!”此时今井仍在奋战。当他(tā)知道义仲已死,便 口含利刃,落马而(ér)亡。
义仲的灭亡,使三足鼎立的形势又恢复为源、平(píng)两(liǎng)大势力的对立。以(yǐ)后又经过(guò)一(yī)年时 间断断续(xù)续的(de)几次激战,西部的(de)平宗盛边被(bèi)源(yuán)义经和(hé)源范赖的军队(duì)剿灭了。这时(shí),由于朝 庭的挑拨,源赖朝与源义经兄弟又反目了,义经于1185年离(lí)开京都时,因(yīn)遇(yù)风浪,一 直隐居在京都附近的山区。1187年(nián)2月,义(yì)经(jīng)逃(táo)入(rù)奥州,投奔藤原秀衡。秀(xiù)衡(héng)从对抗(kàng) 源(yuán)赖朝的战(zhàn)略思想出发,欣然(rán)接(jiē)受(shòu)义经的要求。10月,秀衡死,义(yì)经失去保护,秀(xiù)衡之 子泰衡于1189年4月杀(shā)死了义经。
源(yuán)赖朝不但(dàn)希望义经死(sǐ),还希望奥州的藤原氏——最后一个(gè)有威胁的武士势力也(yě)从此(cǐ) 消失。于是,源赖(lài)朝以泰衡藏(cáng)匿义经为借(jiè)口,剿灭了藤(téng)原氏。 此时,日(rì)本再度统一,成了源氏的天下(xià)。又过(guò)了三(sān)年,即(jí)1192年,源赖朝开创了(le) 日本(běn)第一个幕府——镰仓幕府。
《源平合战》共有以下四个剧(jù)本(běn):
一(yī)、1180年10月源赖朝构筑镰仓。10月(yuè)17日,源赖朝在(zài)岳父——伊豆(dòu)的豪 族北条时政的支持下起兵,被相(xiàng)模(mó)的大庭景亲击败,逃到(dào)关东。由(yóu)于(yú)其(qí)父——源义朝在此 地颇有声望,所(suǒ)以大量的武士前来投靠。源赖(lài)朝一下拥有了武藏、下总、上(shàng)总(zǒng)三地,于是 决定经营关东(dōng),建立一个牢固的根据地继而夺取(qǔ)天下。此时平维盛、平忠度、斋(zhāi)藤实盛所 率领(lǐng)的部队也已到了远江,进而(ér)拉开了富士川之战的序幕。
二、1183年7月,义仲进(jìn)入京都。赖朝正苦心经营关东,并逐一消灭周围(wéi)的(de)反(fǎn)对 势力(lì)。义(yì)仲(zhòng)在越中又一次击败(bài)了平维盛,此时美(měi)浓与(yǔ)尾张也纷纷(fēn)被(bèi)源氏同族人占(zhàn)领,义仲(zhòng) 顺(shùn)利进入京都(dōu),后被范赖与义经兄弟剿灭。
三、1184年10月,平氏企图再度经营西(xī)国。平(píng)氏趁源氏兄弟(dì)争斗,力(lì)求趁此时 机再(zài)建(jiàn)一个(gè)根据地,被源范赖(lài)与义经兄弟剿灭。
四、1185年10月,义经与兄赖朝(cháo)敌(dí)对,义经直(zhí)接接受了(le)朝庭的(de)官位。原(yuán)先源赖 朝有令,所有御家人受封(fēng)官位(wèi)需通过赖朝,但(dàn)义经(jīng)没(méi)有这样做,引起赖朝(cháo)不满,于是先起 兵。义经于无可奈何之下也开始进攻赖朝(cháo),但响应者极少,这时义经正准备通过海(hǎi)路逃到 奥(ào)州的藤原氏那里去。
游(yóu)戏中可以选择的(de)君主有(yǒu):平(píng)氏、源氏、藤原氏。游戏命令每(měi)月(yuè)一次,分为统治和行 军两部分。由于游戏(xì)中(zhōng)的指令都比较简(jiǎn)单(dān)、直观(guān),并且(qiě)有些在游(yóu)戏说明中可(kě)以查到,所以 这里(lǐ)只简略(luè)介绍一些指令的使用经(jīng)验。
在统治期的“内政”里,藤原氏可(kě)以向有名的(de)奥州商人吉次(cì)买一些罕见而(ér)相当便宜的 宝物。藤(téng)、源都可以用巡(xún)检来提高领地的治(zhì)安,而平氏可以雇佣かすぅ。此外,由于平氏 把持中(zhōng)央政权,垄断了对宋朝的(de)贸易,因而拥有大量资金,能够投资商(shāng)业,而藤(téng)、源二氏 除了开(kāi)发金山外无法使商业值上升。
在军事上,有由(yóu)武士组成的动(dòng)员兵以及(jí)临(lín)时召集的(de)由农民组成的杂(zá)兵。动员兵的召集 完全自动进行,而杂兵(bīng)则(zé)用财货征(zhēng)募。平氏(shì)的武士不习惯训练,因此(cǐ)可征杂兵训练;藤原 氏则可以训(xùn)练武士;而源(yuán)氏除以(yǐ)上外(wài),还可以练习弓术(shù),且征收军需,征收者应是一个“ 菩提”较(jiào)高的人。
在(zài)人事中,每位君主(zhǔ)都有不同(tóng)的人可以拜会。对战争中的俘虏,可以(yǐ)移动,也可以释 放或杀掉,还可以招待他(tā)。每(měi)次招(zhāo)待会使俘虏(lǔ)对先(xiān)前“栋梁”的忠(zhōng)诚度下降,当此人的(de)忠 诚(chéng)度低(dī)于40之后,他就会投靠你了。
在外交中(zhōng),平氏用威胁的方式(shì);藤、源氏用邀请的方式,可拉拢一些(xiē)豪族(zú)。而日益脱(tuō) 离(lí)武士本色,竭力想做高雅(yǎ)贵族的(de)平氏,还可用开(kāi)和歌会的方式与朝庭搞好关系。
在外交中,尤其(qí)重(chóng)要的是要(yào)与朝庭搞好(hǎo)关系,并受领官位。游戏成败的关键就(jiù)在于武 士官位(wèi)的大(dà)小。官位越高(gāo)的武士可以号(hào)召的在野武士就越多,越是可以组成(chéng)强有力的武(wǔ)士(shì) 团。此(cǐ)外(wài),每年1月和7月间,你会与所有(yǒu)御家人开(kāi)一个会(huì),栋梁可以赏赐(cì)或是没(méi)收御家 人宝物,如果与朝庭关系好(hǎo),朝庭会派使者授权让你委任(rèn)一些小官(guān),大家多带(dài)点兵总是好(hǎo)事。
在计(jì)略方(fāng)面,藤原氏可以用钱引诱别人的兵,而源氏可(kě)直接将敌兵争取过(guò)来。
在行军(jun1)时,藤原氏用钱可提高(gāo)士气,而源氏用(yòng)狩猎,平(píng)氏(shì)则用管乐。
在对(duì)战(zhàn)中,游(yóu)戏者可以领略一下(xià)日本(běn)式单挑的风采。两军对垒时,先决定阵形及(jí)杂兵 分(fèn)配比例,然后双方各(gè)有一个机会表现一下自己,想办法提高士气。平氏可以用音(yīn)乐,源 氏可以用叫阵单(dān)挑。各方可以有五(wǔ)支部(bù)队参战,可单独控(kòng)制每一支(zhī)部队。
显然,不同身份使用不同指令,官位(wèi)高低对游戏(xì)的进程(chéng)有决定性影响,这是《源平合战(zhàn)》的(de)最大特色(sè)。
下(xià)面是一些名词的解释:
动员力:将领在武士中的影(yǐng)响力,直接关系到追随该将领的武士数目。
优雅(yǎ):这(zhè)是平氏一族与朝庭权(quán)贵的生活(huó)方式,不过想与朝庭(tíng)或商人搞(gǎo)好关系也要懂(dǒng)优 雅才行。
勇名:武士的声望。
菩(pú)提:武将对神佛的(de)信心(xīn)。
加护:武(wǔ)将(jiāng)的运气。
无常:无常到了一百,武将(jiāng)会出家。大多是因为战争过于频繁而生厌恶之心,想脱离 尘世。




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